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jueves, 22 de diciembre de 2011
miércoles, 21 de diciembre de 2011
SHÔJI
La vida y la muerte
Si Buda está en la vida y la muerte, no hay vida y muerte.
Entonces, si no hay Buda en la vida y la muerte, no vivimos engañados por la vida o la muerte.
Estas, son expresiones de Chia-Shan y Ting-Shan, dos maestros Zen que caminaron la Vía, por eso, sus palabras no deben ser escuchadas sin cuidado y atención.
Su significado debe entenderse claramente por todos aquellos que se liberarán de la vida y la muerte. Si buscáis a Buda fuera de la vida y la muerte, es como dirigir el carro hacia el Norte para ir a Etsu, o mirar hacia el Sur para ver la Estrella Polar.
Encontraréis la causa de la vida y la muerte cada vez más y más – y perderéis el camino hacia la liberación. Si entendéis que la vida y la muerte, en sí mismos, son Nirvana, no hay necesidad de evitar la vida y la muerte para buscar Nirvana. Entonces, por primera vez, tendréis la posibilidad de liberaros de la vida y de la muerte.
No caigáis en el error de pensar que hay un cambio de la vida a la muerte. La vida es una posición en el tiempo, y ya tiene su antes y su después. Por eso, en budismo se dice que la vida en sí misma es no-vida. La muerte también es una posición en el tiempo, tiene su antes y su después. Por eso se dice que la muerte en sí misma es no-muerte.
Cuando se la llama vida, no hay nada más que vida. Cuando se la llama muerte, no hay nada más que muerte. Si la vida viene, eso es vida. Si la muerte viene, eso es muerte. No hay razón para intentar escapar de ellas, y tampoco hay razón para aferrarse a ellas.
Esta vida y muerte es la vida de Buda.
Si intentáis alejaros de ellas, perdéis la vida de Buda. Si os aferráis a ellas, también perderéis la vida de Buda, y entorpeceréis la actividad de Buda. Cuando ni negáis ni buscáis, entonces manifestáis la mente de Buda. Pero no intentéis medir esto con vuestra mente. No intentéis explicarlo con vuestras propias palabras. Cuando os desprendéis de vuestro cuerpo y mente y los olvidáis completamente, cuando os entregáis entregáis completamente a la morada de Buda, entonces, todo se hará por parte de Buda, solo tendréis que seguir y dejaros llevar, sin esfuerzo ni ansiedad – os liberaréis del sufrimiento de la vida y sois Buda. ¿Cómo podéis tener obstáculos en la mente?
Hay una forma muy sencilla de ser Buda. No hagáis ningún mal. No tratéis de aferraros a la vida y muerte, con gran compasión, trabajad para todos los seres. Respetad a los ancianos y simpatizad con los jóvenes. Cuando ni evitáis las cosas, ni las buscáis, cuando ni pensáis en ellas ni os preocupáis – entonces seréis llamados Buda. No busquéis nada más.
Shôbôgenzô Shôji
viernes, 16 de diciembre de 2011
ACTIVIDADES DEL CENTRO ZEN DE PUERTO RICO
Saludos a Todos:
Durante esta época navideña hay muchas actividades sociales y familiares en nuestra isla
que pueden distraernos de nuestra práctica. Tenemos que hacer un esfuerzo mayor para mantenernos presentes y en contacto con nosotros mismos en todo momento. El itinerario del Centro Zen continuará en pie y como de costumbre durante toda esta temporada.
Este próximo domingo, 18 de diciembre, después del almuerzo, veremos un corto video que se llama "One Precept", y que fue filmado en honor a nuestro Maestro Kyozan Joshu Roshi y sus discípulos. Su duración es de tan sólo media hora, pero está muy bien hecho y es muy instructivo. No se lo pierdan.
El domingo 25 de diciembre tendremos nuestra práctica matutina y, aquellos que quieran continuar en la tarde, están invitados a así hacerlo.
El domingo 31 de diciembre también tendremos nuestra práctica acostumbrada y en la tarde se trabajará en la limpieza del Centro, en preparación para recibir el año nuevo. Esta práctica es tradicional en todos los Centros y Monasterios del Zen Rinzai.
Tambien en celebración y como recibimiento del año nuevo, el lunes 2 de enero de 2012, tendremos nuestra primera reunión del año a partir de las 8:30AM, con
práctica de cánticos, Zazén, más trabajo de limpieza, almuerzo y reunión social. Los que así lo deseen pueden traer un plato o alguna bebida para compartir.
Los esperamos a todos!
viernes, 9 de diciembre de 2011
407 Hunter Avenue
City Island, New York 10464-1332
(917) 682-0645 • pacogenkoji@gmail.com
December 7, 2011
Dear Friends and Colleagues,
This coming year, from January 4th through the 23rd, I will be traveling to India
and Nepal with my teacher Roshi Bernard Tetsugen Glassman. For those of you
who know me and have followed my spiritual path, you know that these
pilgrimages are part of the journey and part of the practice. For those of you
who are new to this, consider this an invitation to follow and support me on this
journey.
These pilgrimages are intended to deepen our practice as we walk in the steps of
the Buddha. We will explore the roots and current practice of Socially Engaged
Buddhism and Hinduism at their source lead by Zen Master Bernie Glassman
and Dharmacharya Shantum Seth.
Our tradition has always included Dana or begging as part of our practice to
continue our work and to support our spiritual growth through pilgrimages and
retreats. In this, we incorporate the Mala or prayer beads assigning to each bead
the names of donors who support us on our journey. I am asking for your
financial support so that I can travel to India and Nepal and take you with me on
one of my Mala beads along with your intentions. The size of the donation
matters less than having as many of my friends and family indicate their
support.
As an update of what I have been doing, The Hudson River Peacemaker-House
of One People Sendho continues to meet weekly in Yonkers. I continue an
interfaith approach to Zen practice and as such work with Christian groups in
the South Bronx. For the last two years, I have shared a project with Sensei
Melanie Chong. Melanie and I began to shift the culture in a traditional health
club by introducing mind, body, spirit, awareness. My commitment to socially
engaged Buddhism has taken me to Porto Alegre, Brazil to work among the poor
of the Favelas and into the streets of Detroit where Roshi Grover Genro Gauntt
and I conducted a four-day street retreat. This past summer, I had the privilege
of ordaining Ovidio Waldemar, my host in Brazil, Daiken Nelson, my student of
five years, and Joaquin Salazar, who works in the fields of the Dominican
Republic extending our social action practice to this Caribbean nation.
Cont’d
Page 2 of 2
December 7, 2011
Your generosity is requested for this trip and our ongoing works in socially
engaged Buddhism that, as you can see from my brief report, includes everyone.
Please send your donation to the Hudson River Peacemaker Center-House of
One People either via USPS mail to: 407 Hunter Avenue, City Island New York
10464. Or, use Paypal using my e-mail address: pacogenkoji@gmail.com, or via our website, www.hrpchoop.org
If you wish to contribute anonymously, you can do so by sending a donation with a note indicating that this is for Paco’s account and that you prefer to remain anonymous to: Zen Peacemakers, c/o Laura Smith, P.O. Box 460, Sunderland, MA 01375. (laurasmith@peacemakercenter.com).
The Hudson River Peacemaker Center is a duly registered not-for-profit and contributions are deductible as permitted by law.
Thank you and many blessings.
I bow to you and am grateful,
Paco
Sensei Francisco Genko-ji Lugoviña
viernes, 2 de diciembre de 2011
ACTIVIDADES CENTRO ZEN - DICIEMBRE
REUNION DE ZAZEN
Fecha: Domingo, 11 de diciembre
Lugar: Residencial Orión, Calle Orión, Naco
Horario: 5:00 - 7:00 pm
las activides reanudarán en enero de 2012 y se comunicarán por esta vía
AVISO:
Estamos formando grupos para reuniones por la vía de Skype (que se instala gratis) en las poblaciones del interior. Grupo mínimo de cinco personas.
Interesados comunicarse con la dirección electrónica: santodomzen@yahoo.com
ROHATSU ALL DAY SITTING
Rohatsu All Day Sitting at The New Dawn Foundation
Thursday December 8, 2011
Dear Friends,
On Thursday December 8, 2011 we celebrate Buddha’s enlightement day with an all-day meditation retreat at The New Dawn Foundation (formerly The Oaks) in New Rochelle, New York. It is a beautiful retreat property on Long Island Sound. We sit in the teahouse on the water's edge with expansive ocean views, beach, birds, tide pools and a beautiful park. For more information regarding The New Dawn Foundation, go to www.theoaksndf.org
The day’s retreat will start at 6:00am and end at 4:00pm. Please bring a bottle of your liquid of choice, something for a light breakfast and a bag lunch. Meditation will be interspersed with walking meditation, private interviews, liturgy, an outside morning work period, a short talk, lunch and a mid-day break. Please feel free to join us for all or part of the day. Please dress for the weather as the teahouse is not heated.
The requested donation for the day is $40. Anything at all is acceptable. If you have questions or concerns, please contact me by email.
Whatever your spiritual practice is – now is a good time to renew it and practice it regularly.
Blessings for you and yours for all you do and for all you serve,
Roshi Grover Genro Gauntt
Sensei Paco Lugovina
Hudson River Zen Center
lunes, 28 de noviembre de 2011
LA MEDITACIÓN
“La medicina contra el estrés se llama meditación”
Hablamos con la psicóloga, escritora y divulgadora Alejandra Vallejo-Nágera.
28 de noviembre de 2011
10:42 h.
Alejandra Vallejo Nájera
Cuando una persona tiene estrés, señala Vallejo-Nágera, lo primero que sufre es la calidad de su sueño y, en segundo lugar, el aparato digestivo. Para los pacientes que la psicóloga trata en el Centro Médico de Enfermedades Digestivas, en Madrid, “la medicina tradicional no ofrecía soluciones”, señala. La alternativa es este programa en el que a lo largo de cinco semanas los pacientes aprenden técnicas que, según explica, “les servirán para toda la vida”.
¿Cómo, exactamente? Incorporamos a la medicina tradicional occidental conceptos o hábitos que se vienen manejando desde hace siglos en la medicina oriental. El cuerpo es la voz de un sistema emocional que no puede expresarse más que a través de la mente. Como mente y cuerpo pertenecen a misma persona, el beneficio de una repercute en beneficio de otra. Y viceversa. El estrés se auto induce. Sus hermanas mayores son la ansiedad y la angustia. El cerebro se va programando con amenazas externas que no suelen ser tan amenazadoras en la realidad. Por eso hay que enseñar a las personas a “desprogramarse”. No se trata de evadirte, al contrario. Se trata de hacer lo mismo que todos los días, tus actividades cotidianas, pero con la conciencia lúcida, con el sistema nervioso tranquilo. Plenamente atento y presente.
¿Qué es lo que aprenden estas personas? La primera técnica es respirar. Cuando decimos a los pacientes que les vamos a enseñar a respirar se frustran, porque están esperando algo extraordinario. Pero cuando la persona está nerviosa respira mal. Respira sólo con la zona clavicular, con lo cual el cerebro se oxigena peor y se entumece. En segundo lugar, les enseñamos a meditar. No hay nada aquí religioso ni evasivo. Es un ejercicio intelectual poderosísimo. Cuando la persona está estresada, el cerebro se queda entumecido, y el problema lo absorbe todo. Pero después de seguir el curso y aprender a meditar todos los días, el cerebro sigue contemplando el problema, pero también las soluciones. Lo prueban, por ejemplo, los experimentos de Herbert Benson (de la Universidad de Harvard) sobre los efectos de la meditación en el cerebro.
Para eso no hacen falta psicólogos... Las técnicas de la atención plena se acompañan, en el contexto terapéutico, de terapia cognitivo-conductual: orientas a las personas para que descubran cómo las emociones modifican el pensamiento y este, a su vez, modifica la acción. El programa de reducción de estrés consiste en saber qué hacer para pisar el freno, y encontrar ese espacio necesario entre emoción, pensamiento y acción.
Antes de actuar, frena. ¿Quién necesita frenar? En el contexto de este programa, personas con trastornos digestivos y neurológicos, fibromialgias, dolores de cabeza, alteraciones del sueño por estrés… El alumno pone en práctica en casa todo lo que aprende en clase. La recompensa es una mejoría en su salud y, en el caso de los enfermos con problemas digestivos, capacidad para alimentarse y disfrutar de la comida, en lugar de engullir o utilizar la comida para “anestesiarte”. Todos ellos aprenden a disfrutar las rutinas diarias. La ducha de la mañana, por ejemplo, es un momento placentero, pero la persona estresada no lo disfruta; está pensando en el futuro. La meditación ayuda a disfrutar del momento presente.
¿Qué piensa de esto la comunidad médica? En EEUU estas técnicas llevan muchos años poniéndose en práctica. Pero España no es, precisamente, un país pionero en este sentido. La comunidad médica va estando cada vez más preparada porque la unión de cuerpo y mente es real, y los médicos son cada vez más conscientes. Algo importante es que no se ha producido ni un solo caso en el que esta metodología cause daños. Si no se practica, no se producen beneficios, eso es todo. En el curso de verano organizado por la Universidad Autónoma de Madrid [donde Vallejo-Nágera impartía un curso de estrés y deterioro cognitivo] con científicos de otras universidades, todos coincidíamos en esto: la medicina contra el estrés se llama meditación.
Hay quien dice que no tiene tiempo para meditar. No es más que una excusa. No tiene que ver con el tiempo sino con estar presente. Su mente se proyecta en la cantidad de cosas que tiene por hacer, y no está disfrutando de lo que está tiene entre manos en este momento.
Y hay quien desconfía de la palabra meditación. Los españoles tienen la idea de que meditar es evadirse, o es cosa de vagos o de hippies. Pero esa creencia no es real, es puro desconocimiento. Se trata de tomar conciencia de en qué y cómo llevas a cabo tu rutina diaria. De prestar atención absoluta al cuerpo y a la mente.
* Natalia Martín Cantero es periodista. Si quieres ponerte en contacto con ella, escribe a natalia@vidasencilla.es
¿Cómo, exactamente? Incorporamos a la medicina tradicional occidental conceptos o hábitos que se vienen manejando desde hace siglos en la medicina oriental. El cuerpo es la voz de un sistema emocional que no puede expresarse más que a través de la mente. Como mente y cuerpo pertenecen a misma persona, el beneficio de una repercute en beneficio de otra. Y viceversa. El estrés se auto induce. Sus hermanas mayores son la ansiedad y la angustia. El cerebro se va programando con amenazas externas que no suelen ser tan amenazadoras en la realidad. Por eso hay que enseñar a las personas a “desprogramarse”. No se trata de evadirte, al contrario. Se trata de hacer lo mismo que todos los días, tus actividades cotidianas, pero con la conciencia lúcida, con el sistema nervioso tranquilo. Plenamente atento y presente.
¿Qué es lo que aprenden estas personas? La primera técnica es respirar. Cuando decimos a los pacientes que les vamos a enseñar a respirar se frustran, porque están esperando algo extraordinario. Pero cuando la persona está nerviosa respira mal. Respira sólo con la zona clavicular, con lo cual el cerebro se oxigena peor y se entumece. En segundo lugar, les enseñamos a meditar. No hay nada aquí religioso ni evasivo. Es un ejercicio intelectual poderosísimo. Cuando la persona está estresada, el cerebro se queda entumecido, y el problema lo absorbe todo. Pero después de seguir el curso y aprender a meditar todos los días, el cerebro sigue contemplando el problema, pero también las soluciones. Lo prueban, por ejemplo, los experimentos de Herbert Benson (de la Universidad de Harvard) sobre los efectos de la meditación en el cerebro.
Para eso no hacen falta psicólogos... Las técnicas de la atención plena se acompañan, en el contexto terapéutico, de terapia cognitivo-conductual: orientas a las personas para que descubran cómo las emociones modifican el pensamiento y este, a su vez, modifica la acción. El programa de reducción de estrés consiste en saber qué hacer para pisar el freno, y encontrar ese espacio necesario entre emoción, pensamiento y acción.
Antes de actuar, frena. ¿Quién necesita frenar? En el contexto de este programa, personas con trastornos digestivos y neurológicos, fibromialgias, dolores de cabeza, alteraciones del sueño por estrés… El alumno pone en práctica en casa todo lo que aprende en clase. La recompensa es una mejoría en su salud y, en el caso de los enfermos con problemas digestivos, capacidad para alimentarse y disfrutar de la comida, en lugar de engullir o utilizar la comida para “anestesiarte”. Todos ellos aprenden a disfrutar las rutinas diarias. La ducha de la mañana, por ejemplo, es un momento placentero, pero la persona estresada no lo disfruta; está pensando en el futuro. La meditación ayuda a disfrutar del momento presente.
¿Qué piensa de esto la comunidad médica? En EEUU estas técnicas llevan muchos años poniéndose en práctica. Pero España no es, precisamente, un país pionero en este sentido. La comunidad médica va estando cada vez más preparada porque la unión de cuerpo y mente es real, y los médicos son cada vez más conscientes. Algo importante es que no se ha producido ni un solo caso en el que esta metodología cause daños. Si no se practica, no se producen beneficios, eso es todo. En el curso de verano organizado por la Universidad Autónoma de Madrid [donde Vallejo-Nágera impartía un curso de estrés y deterioro cognitivo] con científicos de otras universidades, todos coincidíamos en esto: la medicina contra el estrés se llama meditación.
Hay quien dice que no tiene tiempo para meditar. No es más que una excusa. No tiene que ver con el tiempo sino con estar presente. Su mente se proyecta en la cantidad de cosas que tiene por hacer, y no está disfrutando de lo que está tiene entre manos en este momento.
Y hay quien desconfía de la palabra meditación. Los españoles tienen la idea de que meditar es evadirse, o es cosa de vagos o de hippies. Pero esa creencia no es real, es puro desconocimiento. Se trata de tomar conciencia de en qué y cómo llevas a cabo tu rutina diaria. De prestar atención absoluta al cuerpo y a la mente.
* Natalia Martín Cantero es periodista. Si quieres ponerte en contacto con ella, escribe a natalia@vidasencilla.es
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